　3.4

厚木熊野神社　(あつぎくまのじんじゃ)

神奈川県厚木市愛甲2-20-8

基本情報御朱印 (8) 参拝記録 (13)

みんなの御朱印

	神主宅に電話をしてから、場所を聞いて御朱印を頂きました。書き置きの御朱印ですが、日付部分だけ、おばあちゃんが手書きして下さいました。神宮大麻や御神籤は、御祭りの時だけ販売してます。 (やおかみさん) 57 御朱印日：2023年4月25日 13:00
	(しまさん) 41 御朱印日：2023年3月19日 00:00
	(馬兔猫さん) 88 御朱印日：2019年1月2日 00:00
	(たろささん) 40 御朱印日：2018年12月30日 00:00
	(たろささん) 38 御朱印日：2018年12月30日 00:00
	(桜響さん) 34 御朱印日：2018年6月17日 00:00
	(ちゃぶさん) 1 御朱印日：2018年4月21日 00:00
	(龍太郎さん) 7 御朱印日：2018年3月16日 13:24

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みんなの参拝記録

	本日例大祭で１０時の大祭式に遭遇。御朱印は普段と変わらず離れの宮司宅。ご高齢で隠居？の先代宮司様がお出迎え。授与品の応対はその奥様がなさいます。御朱印は熊野神社と小野神社の２社。何れも書き置き対応です。要：事前連絡。 (ちゃぶさん) おすすめ度： ★★★ 4 33 参拝日：2017年9月30日 00:00
	(たろささん) おすすめ度： ★★★★★ 2 26 参拝日：2018年12月30日 00:00
	小野神社のご朱印と一緒に拝受。小野神社行く前に参拝。 (馬兔猫さん) おすすめ度： ★★★ 1 29 参拝日：2019年1月2日 00:00
	人の姿はなかったがなかなか立派な神社。子安神社と並んで愛甲石田を代表する神社だろう。 (りゅうじさん) おすすめ度： ★★★ 0 17 参拝日：2023年11月14日 10:32
	神主様宅に電話をしてから、場所を聞いて御朱印を頂きました(説明して下さいますが、ちょっと分かりづらいのでスマホで住所を検索しました。ネットへのアップは控えます)。書き置きの御朱印ですが、日付部分だけ手書きして下さいました。神宮大麻や御神籤は、御祭りの時だけ販売してます。たくさんありました。御祭りに行ける方はどうぞ。 (やおかみさん) おすすめ度： ★★★★★ 0 34 参拝日：2023年4月25日 13:00
	(しまさん) おすすめ度： 0 0 参拝日：2023年3月19日 00:00
	(バルバロッサさん) おすすめ度： ★★★ 0 96 参拝日：2022年5月28日 11:55
	(miyumikoさん) おすすめ度： ★★★ 0 81 参拝日：2021年6月2日 16:20
	(ちゃぶさん) おすすめ度： ★★★ 0 206 参拝日：2020年1月4日 15:00
	(ちゃぶさん) おすすめ度： ★★★ 0 113 参拝日：2019年4月21日 12:00

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基本情報

※地図上の表示位置はGoogleの位置情報を利用しているため、微妙に異なる場合があります。地図の表示位置は「情報編集」ボタンから修正できます。

住所

神奈川県厚木市愛甲2-20-8

五畿八道
令制国

東海道　相模

アクセス

小田急小田原線愛甲石田徒歩7分

御朱印授与時間

神社に電話をしたら自宅に案内され、兼務社の小野神社含めた御朱印を頂ける。(自宅はアップしない方が良いかと)

電話番号

046-247-2734

FAX番号

公式サイトURL

御祭神

四方津事解男之命（よもつことさかおのみこと）
速玉男之命（はやたまおのみこと）
伊弉册之命（いざなみのみこと）

創建・建立

不詳

旧社格

由来

【熊野神社掲示板】由緒

○鎌倉時代の初めには「熊野神社」として鎮座
　藤原清俊という人物が「熊野山領相模国愛甲庄」他をその母親から譲り受ける

　「厚木市史　中世資料編」の資料に、「寛元元年（1243年）７月28日付けで鎌倉幕府は、熊野山領相模国愛甲庄その他の土地を、母親鶴熊から藤原清俊という人へ譲り渡すことを認める」という内容の文書がある。
　つまりこの愛甲の地は寛元元年（1243年）以前に「熊野山領」になっていたことになる。
「熊野山領」とは紀州熊野権現に寄進された領地ということであり、その領地であれば当然熊野権現が祭られていたことになる。
　注･･熊野信仰は最初出雲の国八束郡八雲村熊野にスサノオノミコトを祭神として社を造営し、後に崇神天皇の時、紀州に分祠した。
これを熊野三社という。
以来、熊野信仰は熊野山人の宣伝が功を奏し、次第に全国に波及していった。
鎌倉時代には近畿地方を中心として全国に社領と称する土地が多く存在した。
東国にもこの頃に広まっている。

○今にのこる南北朝期の石灯籠

　現在境内の椎の木の傍らに２基の石灯籠がある。
１基は江戸時代の物であるが、もう１基は康暦２年（1380年）すなわち足利義満の時代（北朝、後円融天皇）に奉納された物である。

○天正19年、徳川家康より社領４石を賜る

　徳川家康は天正18年（1590年）に関東に入府すると同時に、各神社・仏閣に同じ内容の朱印状を出しているが、この４石というのはほかに比べて多い方である。

○江戸時代は本山修験宝蔵院が別当として管理

　江戸時代の末、幕府によって編纂された「新相模国風土記稿」には
　　○熊野社　村の鎮守、木像を置、本地十一面観音、例祭９月朔日、天正19年社領４石の御朱印を賜ふ、社前に康暦年間（1379～1381年）の石灯籠あり、図左の如し　△末社　神明　白山　八幡　吾妻　△鐘楼　享保17年（年1732）鋳造の鐘を掛△別当宝蔵院　日光山愛甲寺と号す、本山修験（小田原玉瀧坊配下）本尊不動　もとは社坊に庵ありて社守を置しが今廃す、とある。
神社であるにもかかわらず「本地十一面観音」とあるのは、江戸時代は神仏習合の風が一般化していたからである。
この当時、神社には寺院が付属され「別当寺」と呼ばれており、これが神社の管理をしていたのである。
明治初めの「神仏分離令」で宝蔵院が神主となるまで、本山修験の別当寺として神社の管理をしていた。

○古くから、信仰の中心として鎮座

　以上のように当社の由緒は文書の上では鎌倉時代の初めか平安時代の終わり頃までさかのぼることになる。
しかし、もちろんそれよりはるか以前から当地に鎮座していたことは確かであろう。
　神社の立地する場所は台地の先端であり、すぐ下には旧玉川の流れがあった。
古くから台地は人間が安全に豊かに暮らすに都合のよい場所であり、その上水も近いとなればこれは本当に住みよい土地である。
神社の周りの畑地からしばしば土器の破片が掘り出されていることはそのことを裏付ける証拠である。
　このように古代の人々の豊かに暮らすその中心として、古くから多くの信仰を集めていたに違いない。

神社・お寺情報

例祭日

９月第４土曜日例祭

神紋・寺紋

左三つ巴