みんなの御朱印
|
(JAMさん)
 4
 0
御朱印日：2022年4月26日 00:00
|
|
(JAMさん)
5
0
御朱印日：2022年4月26日 00:00
|
|
(はるはるさん)
6
0
御朱印日：2022年4月16日 18:59
|
|
(麻子さん)
0
0
御朱印日：2022年4月12日 17:35
|
|
(麻子さん)
0
0
御朱印日：2022年4月12日 17:35
|
|
(麻子さん)
0
0
御朱印日：2022年4月12日 17:34
|
|
青龍 数量限定16時だったがゲットできた
(きてぃーこさん) 7
0
御朱印日：2022年3月20日 16:00
|
|
(WO KAZさん)
4
0
御朱印日：2022年3月15日 00:00
|
|
(Mさん)
7
0
御朱印日：2022年2月27日 14:00
|
|
(Mさん)
4
0
御朱印日：2022年2月27日 14:00
|
自分の御朱印
まだ御朱印が登録されていません
みんなの参拝記録
|
(のぶちゃんさん)
おすすめ度： 
4
120
0
参拝日：2017年12月23日 00:00
|
|
早朝の神社の空気は良いですね。皆さん総出でお掃除をされてました。私たちが気持ち良く参拝できるのも神職の方々のお陰ですね。感謝
(のぶちゃんさん) おすすめ度： ★★★★
3
130
0
参拝日：2019年6月1日 07:45
|
|
早朝から参拝。まだ誰も御朱印待ちしてる人がいなかったので写真撮影をしていたら。10人ほど並びだしたので、慌てて並びました。結局開くまでに50人ほど並んでいました。流石八坂神社です。
(のぶちゃんさん) おすすめ度： ★★★★
3
130
0
参拝日：2019年2月10日 00:00
|
|
結婚式に二組も遭遇しました。歓迎されているようです。
(とむやんくんさん) おすすめ度： ★★★★★
3
1
0
参拝日：2017年9月17日 00:00
|
|
秋の京都は、紅葉狩りのために道路が混み合う。ようやくの思いで訪ねた祇園社で、特別に昇殿しての参拝の機会に恵まれた。
本殿の神様に最も近い場所で参拝をさせていただき、素戔嗚尊の気に触れている。今思えば岡山のフツノミタマ神社といいスサノオには縁があるのかもしれない。
評価基準
☆☆☆☆図太い気がズシンとくる。
京都の有名な神社であるが、もともとは牛頭天王(こずてんのう)を祀っていた寺社というのが私の知識。昇殿参拝すると普通は神社では見かけない巨大な木彫りの像を間近に見られる。なるほど、お寺です。明治政府の神仏分離令に揺れた寺社の歴史を思う。
(Mu.(全国一ノ宮神社巡拝中)さん) おすすめ度： ★★★★
3
140
0
参拝日：2002年11月18日 00:00
|
|
ついつい立ち寄ってしまいます。綺麗な紅葉がまだ沢山残ってました。
(のぶちゃんさん) おすすめ度： ★★★★
2
60
0
参拝日：2021年12月12日 08:35
|
|
何時もは早朝に参拝するのですが、用事で近くに来たので、立ち寄ってみました。桜の季節でもありますが、コロナで減少した観光客も、だいぶ増えたように思います。今回もコロナ鎮静化を祈念。
(のぶちゃんさん) おすすめ度：
2
78
0
参拝日：2021年3月26日 15:30
|
|
台風の影響でしょうか。参拝者も少ないように感じます。お陰で人が写ってない奇跡の写真が何枚も撮れました。
(のぶちゃんさん) おすすめ度：
2
136
0
参拝日：2019年10月13日 08:30
|
|
駐車場は円山公園地下駐車場が近いです。
(銀玉鉄砲さん) おすすめ度： ★★★★
2
120
0
参拝日：2018年12月8日 00:00
|
|
【授与所】
たくさんの御守りやお札やおみくじあり
オリジナル御朱印帳あり
(優雅さん) おすすめ度： ★★★★
2
79
0
参拝日：2018年8月13日 15:37
|
自分の参拝記録
まだ参拝記録が登録されていません
基本情報
※地図上の表示位置はGoogleの位置情報を利用しているため、微妙に異なる場合があります。地図の表示位置は「情報編集」ボタンから修正できます。
住所
京都府京都市東山区祇園町北側625番地
五畿八道 令制国
畿内 山城
アクセス
京阪本線祇園四条 徒歩7分
御朱印授与時間
9：00～17：00
電話番号
075-561-6155
FAX番号
075-531-1126
公式サイトURL
御祭神
［中御座］ 素戔嗚尊（すさのをのみこと） ［東御座］ 櫛稲田姫命（くしいなだひめのみこと） ［御同座］ 神大市比売命（かむおおいちひめのみこと） 佐美良比売命（さみらひめのみこと） ［西御座］ 八柱御子神（やはしらのみこがみ） 八島篠見神（やしまじぬみのかみ） 五十猛神（いたけるのかみ） 大屋比売神（おおやひめのかみ） 抓津比売神（つまつひめのかみ） 大年神（おおとしのかみ） 宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ） 大屋毘古神（おおやびこのかみ） 須勢理毘売命（すせりびめのみこと） ［傍御座］ 稲田宮主須賀之八耳神（いなだのみやぬしすがのやつみみのかみ）
創建・建立
斉明２年（西暦656年 飛鳥時代）
由来
［創祀］
当社は慶応４年（1868年）５月30日付の神衹官達により八坂神社と改称するまで、感神院または祇園社と称していた。
創祀については諸説あるが、斉明天皇２年（656年）に高麗より来朝した使節の伊利之(いりし)が新羅国の牛頭山に座した素戔嗚尊を山城国愛宕郡八坂郷の地に奉斎したことに始まるという。
また、一説には貞観18年（876年）南都の僧円如が建立、堂に薬師千手等の像を奉安、その年６月14日に天神（祇園神）が東山の麓、祇園林に垂跡したことに始まるともいう。
伊利之来朝のこと、また素戔嗚尊が御子の五十猛神とともに新羅国の曽尸茂梨（そしもり）に降られたことは、ともに『日本書紀』に記されており、『新撰姓氏録』の「山城国諸蕃」の項には渡来人「八坂造(やさかのみやつこ)」について、その祖を「狛国人、之留川麻之意利佐(しるつまのおりさ)」と記してある。
この「意利佐」と先に記した「伊利之」は同一人物と考えられている。
伊利之の子孫は代々八坂造となるとともに、日置造（へきのみやつこ）・鳥井宿祢（とりいのすくね）・栄井宿祢（さかいのすくね）・吉井宿祢（よしいのすくね）・和造（やまとのみやつこ）・日置倉人（へきのくらびと）などとして近畿地方に繁栄した。
天長６年（829年）紀百継（きのももつぐ）は、山城国愛宕郡八坂郷丘一処を賜り、神の祭祀の地とした。
これが感神院の始まりともされている。
そして、八坂造の娘を妻とし、男子のなかった八坂造家の職を継承したといわれ、その後裔である行円（ぎょうえん）は、永保元年（1074年）に感神院執行となり、以後子孫代々その職を継ぎ、明治維新による世襲制の廃止まで続いた。
［朝野の崇敬］
元慶元年（877年）疫病が流行したので占ったところ、東南の神の祟りとされた。
そのため各社に祈り奉幣が行われたが、一向に治まらなかった。
さらに占ったところ、東山の小祠の祟りとわかり勅使を発遣、祈ったところ疫病の流行が止んだ。
これが祇園社の発展の契機となり、僅か2年後の元慶３年（879年）には陽成天皇より堀川の地十二町が神領地として寄進され、また同地の材木商人360人は神人に補せられ、経済的基盤が早くも確立した。
また、藤原氏の崇敬もあつく基経（昭宣公）は、その邸宅を寄進、感神院の精舎としたと伝わり、道長もたびたび参詣した。
藤原氏全盛時代の中心人物の崇敬は、当社の地位が次第に高まることにむすびついた。
円融天皇は、天延３年（975年）６月15日に走馬・勅楽・御幣を奉られ、これ以後、祇園臨時祭が６月15日に継続執行されるようになったと考えられている。
そして、長徳元年（995年）には、王城鎮護の社として尊崇された二十一社のうちの一社となり（のち二十二社）、延久４年（1072年）３月24日には後三条天皇が行幸された。
当社への天皇行幸の最初であり、以後、天皇・上皇の行幸はたびたびあった。
いっぽう武家の崇敬もあつく、平清盛の田楽奉納・源頼朝の狛犬奉納、また足利将軍家も社領の寄進・修造を行うとともに社務執行は将軍家代々の祈祷もつとめた。
豊臣秀吉は母大政所の病気平癒を祈願し、焼失していた大塔を再建するとともに、一万石を寄進し戦国期に荒廃した当社の再興が進んだ。
江戸時代には徳川家も当社をあつく信仰し、家康は社領を寄進、家綱は現存する社殿を造営、数多くの神宝類も寄進した。
明治４年（1872年）に官幣中社に列格、大正４年（1915年）には官幣大社に昇格した。
当社は慶応４年（1868年）５月30日付の神衹官達により八坂神社と改称するまで、感神院または祇園社と称していた。
創祀については諸説あるが、斉明天皇２年（656年）に高麗より来朝した使節の伊利之(いりし)が新羅国の牛頭山に座した素戔嗚尊を山城国愛宕郡八坂郷の地に奉斎したことに始まるという。
また、一説には貞観18年（876年）南都の僧円如が建立、堂に薬師千手等の像を奉安、その年６月14日に天神（祇園神）が東山の麓、祇園林に垂跡したことに始まるともいう。
伊利之来朝のこと、また素戔嗚尊が御子の五十猛神とともに新羅国の曽尸茂梨（そしもり）に降られたことは、ともに『日本書紀』に記されており、『新撰姓氏録』の「山城国諸蕃」の項には渡来人「八坂造(やさかのみやつこ)」について、その祖を「狛国人、之留川麻之意利佐(しるつまのおりさ)」と記してある。
この「意利佐」と先に記した「伊利之」は同一人物と考えられている。
伊利之の子孫は代々八坂造となるとともに、日置造（へきのみやつこ）・鳥井宿祢（とりいのすくね）・栄井宿祢（さかいのすくね）・吉井宿祢（よしいのすくね）・和造（やまとのみやつこ）・日置倉人（へきのくらびと）などとして近畿地方に繁栄した。
天長６年（829年）紀百継（きのももつぐ）は、山城国愛宕郡八坂郷丘一処を賜り、神の祭祀の地とした。
これが感神院の始まりともされている。
そして、八坂造の娘を妻とし、男子のなかった八坂造家の職を継承したといわれ、その後裔である行円（ぎょうえん）は、永保元年（1074年）に感神院執行となり、以後子孫代々その職を継ぎ、明治維新による世襲制の廃止まで続いた。
［朝野の崇敬］
元慶元年（877年）疫病が流行したので占ったところ、東南の神の祟りとされた。
そのため各社に祈り奉幣が行われたが、一向に治まらなかった。
さらに占ったところ、東山の小祠の祟りとわかり勅使を発遣、祈ったところ疫病の流行が止んだ。
これが祇園社の発展の契機となり、僅か2年後の元慶３年（879年）には陽成天皇より堀川の地十二町が神領地として寄進され、また同地の材木商人360人は神人に補せられ、経済的基盤が早くも確立した。
また、藤原氏の崇敬もあつく基経（昭宣公）は、その邸宅を寄進、感神院の精舎としたと伝わり、道長もたびたび参詣した。
藤原氏全盛時代の中心人物の崇敬は、当社の地位が次第に高まることにむすびついた。
円融天皇は、天延３年（975年）６月15日に走馬・勅楽・御幣を奉られ、これ以後、祇園臨時祭が６月15日に継続執行されるようになったと考えられている。
そして、長徳元年（995年）には、王城鎮護の社として尊崇された二十一社のうちの一社となり（のち二十二社）、延久４年（1072年）３月24日には後三条天皇が行幸された。
当社への天皇行幸の最初であり、以後、天皇・上皇の行幸はたびたびあった。
いっぽう武家の崇敬もあつく、平清盛の田楽奉納・源頼朝の狛犬奉納、また足利将軍家も社領の寄進・修造を行うとともに社務執行は将軍家代々の祈祷もつとめた。
豊臣秀吉は母大政所の病気平癒を祈願し、焼失していた大塔を再建するとともに、一万石を寄進し戦国期に荒廃した当社の再興が進んだ。
江戸時代には徳川家も当社をあつく信仰し、家康は社領を寄進、家綱は現存する社殿を造営、数多くの神宝類も寄進した。
明治４年（1872年）に官幣中社に列格、大正４年（1915年）には官幣大社に昇格した。
神社・お寺情報
八坂神社の総本社。
神紋・寺紋
五瓜に唐花
更新情報
【
最終
更新者】ＦÙKU
【 最終 更新日時】2021/11/20 12:42:20
※神社やお寺など日本文化の専門企業が算出している日本唯一のオリジナルデータですので、ご利用になりたい法人やマスコミの方々はこちらよりお気軽にご相談ください。【 最終 更新日時】2021/11/20 12:42:20
近くの神社・お寺
会員登録・ログイン
神社日別アクセスランキング
新着・更新寺社情報
神社・お寺ニュース
