3.4
大福山無量院向徳寺
(こうとくじ)
埼玉県比企郡嵐山町大蔵635
みんなの御朱印
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(神仏縁日さん)
 83
御朱印日：2022年3月6日 00:00
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(まっちーさん)
96
御朱印日：2019年8月16日 12:00
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みんなの参拝記録
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(神仏縁日さん)
おすすめ度：
★★★★★
1
102
参拝日：2022年3月6日 00:00
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(thonglor17さん)
おすすめ度：
★★★★
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0
参拝日：2026年5月5日 07:35
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(zx14rさん)
おすすめ度：
★
0
20
参拝日：2026年2月22日 11:58
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(はるあすとーちゃんさん)
おすすめ度：
0
89
参拝日：2021年9月12日 10:15
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(達也さん)
おすすめ度：
★★★★
0
141
参拝日：2020年6月14日 11:30
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(まっちーさん)
おすすめ度：
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0
132
参拝日：2019年8月16日 12:00
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(トレンドさん)
おすすめ度：
0
1
参拝日：2019年4月26日 16:31
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基本情報
※地図上の表示位置はGoogleの位置情報を利用しているため、微妙に異なる場合があります。地図の表示位置は「情報編集」ボタンから修正できます。
| 住所 |
埼玉県比企郡嵐山町大蔵635 |
五畿八道
令制国 |
東海道 武蔵 |
| アクセス |
東武東上本線武蔵嵐山 徒歩19分 |
| 御朱印授与時間 |
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| 電話番号 |
0493623649 |
| FAX番号 |
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| 公式サイトURL |
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| 御本尊 |
阿弥陀三尊 |
| 宗派 |
時宗 |
| 創建・建立 |
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| 由来 |
新編武藏風土記稿
比企郡大藏村
向德寺 時宗寺領十石慶安二年ノ御朱印ヲ賜ヘリ 相模國藤澤淸淨光寺ノ末 大福山無量院ト號ス 開山淸阿寶治二年四月八日寂セリ 後廢寺トナリシニ向阿德音中興セリト云 此僧ハ天和二年十二月十五日寂セリ 今ノ寺號ハ此僧ノ名ヲ用ヒタルニ似タレト 中興ノ時改メシナルヘシ 本尊三尊阿彌陀惠心僧都ノ作ナリ 鐘樓 鐘ニ元文五年鑄造ノ銘アリ 熊野社 稻荷社
[ 向徳寺 ]
この寺は、時宗（浄土宗の一派）の寺で、藤沢市にある清浄光寺（遊行寺）の末寺である。
鎌倉時代に清阿によって創建されたと伝えられている。その後、廃寺となっていたが江戸時代中期に向阿徳音という僧が中興し、その名から向徳寺と称した。
本尊は、江戸時代に作られた阿弥陀三尊で慶安二年（ 1649 ）から御朱印十石を賜っていた。
また、国指定重要文化財の「銅像阿弥陀如来及び両脇侍立像」は鎌倉時代につくられた善光寺式阿弥陀三尊で、均整のとれた美しいものであり、宝治三年（ 1249 ）武州小代（現 東松山市）で鋳造されたことが刻まれている。
墓地には、多数の板碑があり、これらには梵字で阿弥陀三尊や南無阿弥陀仏などと刻まれていて、この寺が栄えていたことが想像される。
― 境内の「埼玉県 案内板」より ―
パンフ
当山は大福山無量院向徳寺と号し、古くは大蔵道場とも呼ばれていました。
鎌倉時代、「小代」氏一族の一人が出家し「西阿息災」と称して延応元年(一二三九年)現在の嵐山町大蔵のこの地に草庵をおいたことを起源としております。大和尚は、宝治二年(一二四八年)に示寂。その翌年、大和尚の供養のため、一族の方が善光寺佛の写しを安置しました。
その後、一時無住となりましたが、遊行二祖他阿真教上人の当地御巡化に際し、永仁五年(一二九七年)時宗となり、真教上人の御弟子「向阿德音(こうあとくいん)」が中興上人として再興し、寺号を「向徳寺」と改めました。
爾後今日まで、法灯絶ゆることなく連綿と続き、徳川三代将軍からは寺領十石の御朱印状を下附されております。 |
| 神社・お寺情報 |
境内掲示板
国指定重要文化財
銅造阿弥陀如来及び両脇侍立像
指定 昭和十年四月三十日
時代 鎌倉時代 宝治三年(一二四九)
像高 中尊(阿弥陀如来)六十センチメートル(台座共)
脇侍(観音・勢至菩薩)四十二センチメートル(台座共)
この三尊像は、いわゆる善光寺式阿弥陀三尊像と呼ばれる型式である。光背は、すでに失われてしまっているが、均整のとれた優美な造形である。
中尊の台座反花には次のように刻まれている。
「武州小代奉冶鋳檀那父栄尊母西阿息西文宝治三己酉二月八日」
小代とは武蔵七党の児玉党小代氏の根拠地、現在の東松山市高坂の正代である。
この時代の地方文化の力強さ、とくに高度な鋳造技術に裏付けられた仏教美術の水準の高さを窺わせる資料としても貴重なものである。
町指定有形文化財 考古資料
向徳寺板碑(板石塔婆)群
指定 昭和三十四年十一月二十日
時代 鎌倉~室町時代
向徳寺は、神奈川県藤沢市清浄光寺(遊行寺)の末で、鎌倉時代の創建と伝える時宗の古刹である。
板碑は、墓地と本堂内にあわせて三八基があり、年代は、元号の読める資料によると鎌倉・南北朝・室町の各時代にわたっている。
板碑は、板石塔婆あるいは青石塔婆とも呼ばれるように、緑泥片岩の性質を利用してつくられた偏平な石造供養塔婆である。戦乱のうち続くなか、人々の平安への願いを伝える中世の代表的な資料である。なお、町内には五五〇あまりの基数が確認されており、そのうちここの板碑群を含めて六件が指定文化財となっている。
平成八年三月
嵐山町教育委員会 |
| 例祭日 |
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| 神紋・寺紋 |
未登録
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| 更新情報 |
【
最終
更新者】thonglor17
【
最終
更新日時】2026/05/05 12:30:52
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