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基本情報
※地図上の表示位置はGoogleの位置情報を利用しているため、微妙に異なる場合があります。地図の表示位置は「情報編集」ボタンから修正できます。
| 住所 |
新潟県長岡市西蔵王3-2-16 |
五畿八道
令制国 |
北陸道 越後 |
| アクセス |
JR信越本線北長岡 徒歩14分 |
| 御朱印授与時間 |
|
| 電話番号 |
0258-32-7664 |
| FAX番号 |
|
| 公式サイトURL |
|
| 御本尊 |
多聞天王（たもんてんのう） |
| 宗派 |
天台宗 |
| 創建・建立 |
和銅元年（708年） |
| 由来 |
【頒布-小冊子】― 千三百年の祈り ―
蔵王と安禅寺の歴史
蔵王権現は、奈良時代修験道(ｼｭｹﾞﾝﾄﾞｳ)の開祖 役行者(ｴﾝﾉｷﾞｮｳｼﾞｬ) が大和国の金峯山(ｷﾝﾌﾟｾﾝ)で呪力(ｼﾞｭﾘｷ)を感得して祭ったといわれる山岳神である。
蔵王権現は大和国の金峯山から古志郡高波庄楡原(ﾀｶﾅﾐﾉｼｮｳﾆﾚﾊﾗ)の地（栃尾市 ＊2006年１月長岡市に合併）に迎えられ、さらに所をかえ、信濃川のほとりに鎮座したと伝えられるが、その年代は明らかでない。
なお、現在、安禅寺の本尊とされている毘沙門天立像(ﾋﾞｼｬﾓﾝﾃﾝﾘｭｳｿﾞｳ)（長岡市指定文化財）は、平安時代末期（11世紀後半ころ）の作とされ、本寺創始の古さが窺われる。
蔵王権現は信濃川の河畔に祭られてから、船運や漁業・農業の守護神として崇拝され、やがて地域全体の鎮守の神として信仰された。
古くは、蔵王権現を祭る社殿と祭りを司った寺院とは一体のものとされ、あわせて蔵王堂とよばれ、越後で有数の霊験(ﾚｲｹﾞﾝ)所として知られるようになった。
南北朝の時代の初め蔵王堂の地は水陸交通の要衝として南北両勢力がこの地をめぐって争った。
そのころ、正平８年（1353）７月には諸国をめぐる修行僧が蔵王堂を訪れて経文を納めた。
それに対し、蔵王堂は受取状（福島県西会津町福寺蔵）を与えた。
これは当時、一国一か所の霊場をめぐって経典を奉納し、天下泰平を祈る六部聖(ﾘｸﾌﾞﾋｼﾞﾘ)の僧が全国行脚(ｱﾝｷﾞｬ)を盛んに行った一例で、蔵王堂は越後の代表的霊験所であったことを裏づけるものである。
南北朝時代の中ごろから室町時代には越後を治める守護大名の代官（守護代）長尾氏が蔵王堂の地に築城して、中越の地を支配する拠点とした。
蔵王には蔵王堂の門前町が形成されていたが、これによって城下町として発展することになった。
蔵王権現の威徳はさらにひろまり、戦国時代には越後の武将が神仏に戦争の正義を誓い勝利を願った起請文(ｷｼｮｳﾓﾝ)に、弥彦大明神などと共に蔵王大権現の名を記した。
慶長３年（1598）から越後を支配した堀秀治(ﾋﾃﾞﾊﾙ)は蔵王堂城に弟親良(ﾁｶﾖｼ)を配し、同11年（1606）には堀直竒(ﾅｵﾖﾘ)がここに住んだ。
直竒は蔵王堂城下が信濃川氾濫の被害を受けるため、城南の長岡に築城して、長岡発展の基礎を築いた。
廃城となった蔵王堂城の跡地は安禅寺の境内地とされ、そこに蔵王権現の社殿（蔵王権現之宮）が構えられた。
元和４年（1618）から牧野氏の長岡藩政時代を迎えると、蔵王権現は藩主牧野氏をはじめ家中の者と長岡町民を氏子とした。
また以前から氏子は古志郡58か村、三島郡３か村、合計61か村に広がっていた。
蔵王権現は長岡や古志、三島両郡の総鎮守として崇敬され、毎年６月15日に行われる大祭には、長岡町18か町から１町１台ずつの屋台が参加した。
藩の献じた祭馬や屋台は警固の藩士に守られて城内と町中をねり歩き、長岡で最大の祭礼行事となった。
蔵王権現社を管掌する安禅寺は中世以来の真言宗系統で神仏習合の両部神道(ﾘｮｳﾌﾞｼﾝﾄｳ)から、慶長19年（1614）には幕府の命令で天台宗に改められ、寛永２年（1625）、江戸上野に天台宗の東叡山(ﾄｳｴｲｻﾞﾝ)寛永寺が創建されるとその末寺とされ、東叡山末金峰山静観院安禅寺と称した。
寺領として幕府から与えられた朱印地300石を持ち、領域は蔵王、寺宝、摂対屋、堀金、雨池、中島の６か村に及んだ。
また、同時には仏事を務める寺中３か寺と社役を務める社家３人が所属していた。
安禅寺の別当は最初寛永寺の塔頭(ﾀｯﾁｭｳ)（わき寺）の僧侶が兼務したが、宝永７年（1710）には寛永寺門主（住持）の輪王寺宮(ﾘﾝﾉｳｼﾞﾉﾐﾔ)が兼ねることとなり、実務は地元の有力者の中から選任された目代(ﾓｸﾀﾞｲ)（通称、蔵王代官）が江戸の東叡山役所の裁可を得て執行した。
安政２年（1855）８月、江戸浅草の浅草寺別当代の亮貫が、初めて安禅寺別当として着任し、幕末維新の激動期に献身的な活躍をした。
慶応４年（1868）５月北越戊辰戦中に安禅寺の一部は西軍（新政府軍）に焼かれた。
これに先立つ同年３月、新政府は神仏判然令を発し、神名に権現などの仏号を用いる事を禁じ、神社に仕える社僧や別当の還俗(ｹﾞﾝｿﾞｸ)（僧籍離脱）を命じた。
亮貫は脇野町民政局や水原の越後府本庁へ、蔵王権現は元来大和吉野山の金峰神社を招いた神社であると申し立てるなど、諸方面に陳情し奔走した。
その結果、明治４年（1871）２月に蔵王権現は、柏崎県によって神祇と確定され、翌年４月には金峯神社の社号が与えられた。
亮貫は還俗して同神社の神職となり、三芳野千春(ﾁﾊﾙ)と改名した。
蔵王権現社は廃絶の危機を脱したが別当安禅寺は廃された。
神社の公認にあきたりない三芳野千春は明治15年（1882）７月、神官の職を辞し、再び髪を落として比叡山に登って修業し、法号を千春(ｾﾝｼｭﾝ)と称し、翌年３月には蔵王に帰り、信徒と共に安禅寺復興運動を始めた。
復興の願書を新潟県令や中央の内務卿に再三提出し、ついに明治18年（1885）12月、県令から、翌年１月には内務省から寺院復興と安禅寺の寺号を許された。
千春の尽力によって安禅寺は天台宗の寺院として復興され、寺に伝わる諸仏や多くの貴重な古文書類も散いつをまぬがれた。
こうして千春は安禅寺中興の開基と仰がれ、住民の尊敬を集めることとなった。
安禅寺の法燈は、三芳野千春の後、同姓を称した亮恭、徳順、亮順、亮圓師によって継承されたが現在は各氏の多大なる尽力に対し、御冥福を祈るばかりとなった。
長岡開府の地 蔵王堂城史跡をまもる会 |
| 神社・お寺情報 |
地元有志「蔵王堂城史跡をまもる会」で整備、保存されている。 |
| 例祭日 |
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| 神紋・寺紋 |
未登録
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| 更新情報 |
【
最終
更新者】優雅
【
最終
更新日時】2021/03/17 18:05:10
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