白山中居神社の行き方・御朱印・口コミ情報｜御朱印集めに神社・お寺検索No.1／神社がいいね・お寺がいいね

基本情報御朱印 (13) 参拝記録 (16)

みんなの御朱印

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jutasukeさん
2024年7月15日 00:00

28

k0512さん
2023年7月16日 00:00

83

ゆんさん
2023年7月2日 14:46

50

キャンパーさん
2020年8月11日 00:00

35

rorexgtrさん
2020年7月26日 16:09

34

じぇりーさん
2019年7月29日 14:41

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みんなの参拝記録

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じゃすてぃさん
★★★★★ 参拝日：2019年4月25日 09:00
お詣りのチャンスを早々に頂けて再訪。今回は御朱印をいただきたかったので、前日からご連絡させていただき、朝の時間でお約束させていただきました。朝いちばんの境内は、とても心地よく素晴らしかったです。地域のお掃除の方がいらしてました。少し行き違いがあったのか、お伝えしていたお時間にはお会い出来ませんでしたが、お待ちさせていただき御朱印をいただきました。お下がりまでいただきました。本当にありがとうございました。

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105

じゃすてぃさん
★★★★★ 参拝日：2019年4月2日 11:30
前々からお詣りさせていただきたかった、白山中居神社。郡上八幡の街中からも結構時間がかかる為、なかなか行けませんでしたが、やっとご縁をいただきました。県道のほぼ終点にご鎮座。それより北側は登山道になります。鳥居の向こうは大きな御神木が立ち並び、空気も変わって別世界に感じました。鳥居をくぐると参道です。下り石段、橋、そしてすこし上り石段でご本殿付近となります。雪が降った後でしたので、石段の上り下りが少し怖かったです。本当に素晴らしい気で溢れた境内。少し寒かったですが、清々しく心地よかったです。境内無人で御朱印はいただけず。少し遠いので、行くにはそれなりの覚悟がいりますが、またお詣りさせていただきたいお社です。

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50

二代目無宿さん
参拝日：2025年3月2日 00:00
鳥居手前で

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まぁちゃんさん
参拝日：2024年9月28日 10:15

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基本情報

※地図上の表示位置はGoogleの位置情報を利用しているため、微妙に異なる場合があります。地図の表示位置は「情報編集」ボタンから修正できます。

住所

岐阜県郡上市白鳥町石徹白3-48

五畿八道
令制国

東山道　美濃

アクセス

御朱印授与時間

電話番号

0575-86-3107

FAX番号

公式サイトURL

御祭神

伊弉那諾尊（いざなぎのみこと）伊弉那冊尊（いざなみのみこと）

創建・建立

旧社格

由来

l伊野原の郷には、9000年前より人々が住み着き(島口遺跡確認)、本社は縄文時代より、磐境に国常立尊の降神を仰ぎ、祭祀が斎行されたのが始まりで、現在は、七月第三日曜日の夏祭りに、石徹白創業祭が、磐境神事として、執行されています。ご本殿の創設は、景行天皇12年(83)に、白山の真南は、宮川の上流、長龍滝と短龍滝の間、朝日直射し、夕日輝く処に、伊弉諾尊を祀り給えのご神託のあったのが、正月中の日でありました。養老元年(717)越の大徳泰澄大師が白山を開闢の時、当社に３年間滞在し、別山を上社とし、中居神社を下社とした白山参道並びに、中居神社を整備なされました。鵜葺草葺不合尊の二の峰社・神鳩社・今清水社・美女下社等も含めて、神仏混淆となり、鳥居も両部鳥居になりました。そして、現在のご本殿は、安政２年から３年にかけて、福井県は永平寺町第27代大工棟梁玄之源左衛門が建築を担当し、彫刻は同地の後藤簾之助と諏訪の立川和四郎２代冨昌と昌敬の合作であります。本殿の「栗穂に鶉」の彫刻は「七十五歳立川富昌」の花押あり、海老虹梁の龍・脇障子の子育ての獅子は昌敬、大虹梁の菊は冨昌等、優れた傑作として、評価されています。境内は1400年有余の杉大樹が社叢を取り囲み、県の天然記念物指定となっています。今清水社境内には、樹齢1800年の日本一の大杉が、白山信仰の歴史を今に伝えています。四十代天武天皇・四五代聖武天皇寄進の刀剣、六十代醍醐天皇の時代藤原能信寄進白山大鏡五十余品奉納。九十一代後宇多天皇刀剣長光奉納。木曾義仲戦勝祈願立願状・伊藤加賀守秀盛主君豊臣秀吉と家族の立願状。無形文化財として、「五段神楽」、は宮廷を祝う祭りとして、奉納されたのが始まりの無形文化財です。神輿は、白黒の幕で覆われ、１２人の担ぎ手により、天狗面を先頭に、御旅所まで賑々しく神楽に囃されながら、出御され、五段神楽の舞を奉納して、拝殿まで遷御の祭礼が、五月第三日曜日の春の例大祭に御神前に奉納されています。秋の祭りは、十月第三日曜日に「新嘗祭」が、「ゲド投げ祭り」として、執り行われています。特殊神事磐境神事・ゲド投げ祭り文化財等五段神楽五段神楽は、古代史上最大の王権をめぐる闘いに勝利した天武天皇の即位を称えて、天下太平国家安全を五行相生の原理に基づいて宮廷の五節舞いと同様に天武期に越の宗廟(石徹白)と岩見、出雲等で舞われる様になった。吉田神道は、宝暦騒動の頃に、朝廷を中心とした、天下太平国家安全を祝う祭りの性格を、一地方の単なる春祭りの神楽に移行され、五行舞を五段神楽に改められた。五段神楽は、?舞いの楽器は、5種類であること。?舞いの方向と動きが、5行相生の５行であり、5行の輪廻と環境の舞いであること。?石徹白の五行又は五段のみの特徴として、鳶の舞いがあり、神武天皇の建国時の瑞兆の鳥の鵄(とび)の舞に始まるこの舞いは、建国と天下太平を祈る舞いに最もふさわしいこと。?御旅所への移動に先導して吹奏する笛の曲を五行と呼んでいること。?往事は、最後が舞姫３人が全員で5行相生の舞で終わっていたが、現在は２人が弊と鈴で、五行相生の舞で終わっていること。?巫女の装束は、金色の天冠・白鉢巻・後頭部五色(青・赤・黄・白・黒)のたけなが布・紅白の下着・緋の袴・赤地に金襴の胴衣・白足袋・紙緒草履・その他、たけながの布の色も五行であること。以上6点で五行舞の五行が継承されており、石徹白の五段神楽は、歴史的時代背景は、古代天武期を期限とした五行舞で、その後幕府や大名支配の時代の吉田神道の影響で、五段神楽として、里神楽的色彩を強めつつ、尚、古典の五行舞の要素を強く堅持している無形文化財は、石徹白の春の例祭に、御神前に、一年に１度だけ、奉納されています。刀剣天武天皇奉納剣・聖生天皇奉納太刀能面父尉(ちちのじょう)「日吉与十郎」墨書銘・男の面室町時代作品、地塗り胡粉、唇は朱、葉は黒。若い女「白山参柴山喜蔵天正八二月」寄進の銘、天正八年(1580)制作。女面室町時代作品、胡粉地の白肉色、眼と歯は黒。天狗面室町時代作品、「与十郎(花押)」墨書、朱

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